بحث درمثل این مطالب نباید بحث لفظی باشد خواه کسی غیبت نخستین را که کوتاه تر وکم تر بوده غیبت صغری وکوچکتر یا غیبت قصری کوتاه تر بخواند یا غیبت دوم راکه مدتش طولانی است غیبت کبری وبزرگتر یا طولی ودرازتر بگوید یا با هر لفظ دیگر از این دوغیبت یاد کند این کار واقع وحقیقت امر راتغییر نمی دهد در هر حال این دو غیبت واقع شده است. در دوره ی غیبت صغری اگر جه موقعیت شیعه حساس بوده است با این حال هیچ کس نمی تواند ادعا کند که این همه احادیث که از ائمه (ع) در کتابهای چون غیبت فضل بن شاذان یا نعمانی وکم ...